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观点，正是受人的感官局限所致。犹如前面提到的唯视主义，承认可视的，否认不可视的。这种认识在于不懂茫茫宇宙是阴阳各半。1994年，我为一个79岁的老物理学家看病，随便谈起学术问题，他认为有反物质的存在。他...
佚名
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答道：“这老汉惑乱人未有了日。任汝非心非佛，我只管即心即佛。”道一听说后，满意地首肯：“梅子熟也。”(《景德传灯录》卷七)这是“即心即佛”的实例。伊阙伏牛山自在禅师，也是道一弟子，他的观点是：“即心即...
不详
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应该是“唯是自力，无他力持”。而作为“净土门”的判断标准，道绰的观点要比昙鸾明确得多。“在此起心立行愿生净土，此是自力。临命终时，阿弥陀如来光台迎接遂得往生，即为他力。”很显然，这个判断标准是“自、他二...
德澄法师
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收录了代表印度大乘佛教中观派鼻祖龙树大师基本观点的6部经典。龙树著、郭然巴注疏的《中观论详释》，四川民族出版社1998年2月整理出版，原书分为27品，本书中的23品的注释者是萨迦派学者郭然巴，其余4品由...
阿旺华丹
|五明研究|
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，不分能证、所证。当时有一外道按照这个理论与比丘辩论：“既不分能证所证，却以何为道”。众比丘都被这个外道问倒。按照当时辩法的规矩，失利的一方必须放弃自己的信仰，或者再不能对外宣传自己的观点。因不能反驳...
妙慧 周会明
|五明研究|
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哲学作品中，闪烁着唯物主义与朴素辩证法观点的光辉，充满对唯心主义和神学的严肃斗争精神。与奸憝作艰苦的斗争。可惜过去为反动统治阶级所仇视，其著作多未刊行。解放后，始为党和政府所重视，正搜集其著作，进行整理...
不详
|五明研究|
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，晚号六一居士，北宋文学家。历官翰林学士、右正言，滁州、扬州、颍州知州，参知政事等。任滁州知州时，来游浮山，问法于远禄公，饮酒于醉翁岩。浮山为其改变佛学观点的地方。
王安石(1021——1086...
不详
|五明研究|
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佛教学术交流，方兴未艾
中日两国自古在佛教学术方面就有悠久的友好交流的传统。进入近现代之后，日本运用西方近代社会学、历史学、语言学等学科的观点方法研究佛教的成就，曾给予中国佛教研究者以很大...
杨曾文
|五明研究|
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然也会。
有些老师讲《弟子规》时，因自己爱喝酒，讲到这里，就说：“你们小时候不能喝，但长大后是可以的。”这种观点我不赞同。《礼记》等文献中记载：古时候，酒是当作药来用，...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
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问题。
经过长期的探索、辩论，近期学界有一种倾向，将吐火罗与大月氏人联系起来进行考虑。这应该说是一种有益的新思路。
首先提出吐火罗就是大月氏这一观点的是英国语言学家亨宁（W. B. Henning...
杨富学
|五明研究|
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